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《辞源》修订参考资料作者： 史建桥等著将搜集到的有关《辞源》的文章按照辞目分别切成若干块，然后将这些块按照收目、注音、释义、引证、体例分成五大部分，在每部分前面加上此类概述内容，最后每一部分再按照《辞源》辞目的顺序排列，在每个辞目后标上《辞源》（修订本）的页码，以便查考。共收辞目1207个，其中收目150个、注音82个、释义549个、引证401个、体例25个$48.00 -
辞源（第三版·全四册）旧《辞源》是我国现代第一部大型辞书。1979年修订本以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代辞书的特点；以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书证，重在溯源。收词一般止于鸦片战争（公元1840年），释义力求简明确切，注意语词的来源和语词在使用过程中的发展演变。《辞源》第三版将继承1979年版的成果与特色，在此基础上，以现代语言文字学理论为指导，借鉴吸收三十多年来辞书编纂的丰富经验和研究成果，充分利用计算机技术提取语料，并搜集现代学者关于古籍整理的优秀成果作为修订参考依据，进一步提高《辞源》的学术品位，技术质量。$998.00 -
辞源(第三版)（商务印书馆创立120年纪念本）旧《辞源》是我国现代第一部大型辞书。1979年修订本以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代辞书的特点；以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书证，重在溯源。收词一般止于鸦片战争（公元1840年），释义力求简明确切，注意语词的来源和语词在使用过程中的发展演变。《辞源》第三版将继承1979年版的成果与特色，在此基础上，以现代语言文字学理论为指导，借鉴吸收三十多年来辞书编纂的丰富经验和研究成果，充分利用计算机技术提取语料，并搜集现代学者关于古籍整理的优秀成果作为修订参考依据，进一步提高《辞源》的学术品位，技术质量。$1,897.00 -
李后主词(学生国学丛书新编)作者： 杨怀源《李后主词》收录南唐后主李煜大部分词作，由民国学者戴景素编选，西南大学杨怀源先生校订，旨在帮助今日之高中生，提高唐五代词的阅读、鉴赏水平，加强对早期婉约词作语言风格、创作背景的认识，提高中国古典诗词解读的语文素养、审美情操。南唐后主李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通音晓律，尤以词的成就为最大。李煜词存世共有三十余首，在内容上，可以亡国降宋为界分为前后两期：前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁，后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。李煜对词的发展主要有四方面贡献：①扩大了词的表现领域。其多数作品直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚，使词摆脱了长期在花间尊前曼声吟唱中所形成的传统风格，成为诗人们可以多方面言怀述志的新诗体，艺术手法上对后来豪放派词有影响。②词境优美，感情纯真，把自身所经历的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视，所以其言情的深广超过其他南唐词人。③语言自然、精炼而又富有表现力，具有较高的概括性。不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。④在风格上有独创性。兼有刚柔之美，在晚唐五代词中别树一帜。$8.00 -
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生肖日历：2019金猪送福2019年，是我国传统生肖的猪年，猪在东西方的文化中皆有“福气”“运气”和“财富”等寓意。借此机会，我们以东、西方艺术家的画作为主，重新编译一本和猪相关的生肖日历。在日历中我们将从以下几个方面来介绍： 1、 东、西方画作中和新年及节日有关的猪的题材及寓意，其中包括我国著名画家徐悲鸿、齐白石以及范曾的作品，生肖邮票中的猪，二十世纪初西方各国发行的和猪有关的圣诞和新年贺卡； 2、 猪的博物学知识：猪科成员介绍，野猪的习性，野猪狩猎，野猪向家猪的演变以及家猪的各种品种等； 3、 童话故事中的猪形象：介绍一些西方经典童话和儿童童谣中的猪形象，其中包括广为人知的三只小猪，美女与野兽，也包括一些国人不太熟悉的五只小猪，小猪罗宾逊等； 4、 东、西方的神话传说、民间故事和宗教故事中的猪形象：包括希腊神话、北欧神话、我国的西游记、日本的一些民间故事、佛教中的摩利支天菩萨和基督教中的圣安东尼的故事。这本日历兼具了博物学、历史、艺术和文化等诸多元素，充分挖掘了各领域内和猪有关的故事，能够给读者带来更丰富、更有趣的生肖文化。$128.00 -
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生肖日历：2017锦鸡吉祥作者： 薛晓源本书第一次系统梳理西方博物学家对鸡类物种的理解、描述和阐释，收集整理世界各地鸟纲雉科家禽365多种，其中包含各种珍稀鸡、鸟纲雉科家禽和孔雀，其中有些品种已经频临灭绝。博物学家对所有物种的特证、习性、栖息地和觅食习惯以及他们的美丽的色彩和身姿都进行描述，尤其介绍这些物种驯化过程中文化传承和相关的神话传说。图片质量上佳，全是博物画家精心手绘，栩栩如生，有水彩画、铜版画、木刻画、油画，用丰富的艺术形式展示鸟纲雉科家禽,各种丰富多彩的形象，其中多数种类是国人没有见到，可以说本书丰富关于鸡及其相关文化的传播，是鸟纲雉科家禽的百科全书。所有文献都取自西方关于鸟纲雉科家禽的经典博物学著作，以编译形式来展示。 2017年是中国传统的“鸡年”，用365种珍稀鸟纲雉科家禽图像向中国文化“致敬”和“献礼”是一件中外文化交流和碰撞的有意义的事情，用外国的图像讲好中国故事，传播中国吉祥“。用台历形式，每天认识和介绍一种鸡类的珍稀物种，百字篇幅，图文并茂，展示鸡类物种丰富多彩的生活样态。$98.00 -
唐高力士碑志（中国名碑精拓未刊本精选）作者： 薛晓源，刘波《唐高力士碑志》含《高力士碑》和《高力士墓志》两幅精拓，均未曾出版。高力士（684—762），本名冯元一，是中国唐代宦官，一生忠心耿耿，与唐玄宗不离不弃，被誉为“千古贤宦第一人”。 《高力士碑》碑文叙述其身世、品质、政绩及遭遇,纠正了传说中的失误，弥补了史书记载的不足。《高力士墓志》叙述其世系、出身、为人、功绩、官职、家庭情况及死因，是目前有关高力士生平最完整、最珍贵的第一手资料。$98.00 -
魏南石窟寺碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波南石窟寺位于甘肃泾川县，根据“大魏永平三年”题记，可知南石窟寺建于公元510年，其刻碑者为北魏名将奚康生。奚康生，河南洛阳人，《魏书》《北史》皆有传，历北魏孝文、宣武、孝明三朝，先后任南青州、华州、泾州、相州刺史等。南石窟寺为奚康生所修建，当时动用耗费物力之巨大，史书多有记载。\\r\\n南石窟寺碑原存南石窟寺，民国初年出土于泾川王家沟村。碑通高225厘米，宽105厘米，厚17厘米。题额阳刻“南石窟寺之碑”，笔意介于篆隶之间。额上有楷书“石窟寺主僧斌”六字。碑文楷书 23行，行38字，下有断缺，现每行最多存34字。碑文记载了奚康生创建南石窟寺的所谓“功德”，碑阴有出资修建石窟的施主题名，共三列56人。$38.00 -
魏元景造像碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波《元景造像记》全称《平东将军营州刺史元景造像碑》，在辽宁义县县城西北万佛堂摩崖造像石窟第五窟的南壁上。建于北魏太和二十三年（499年）, 系营州刺史元景为孝文皇帝及自身并眷属攘灾祈福而建。万佛堂石窟的始建年代与云冈石窟属于同一时期, 是东北地区年代最早规模最大的石窟群。石窟遗留的碑刻、题记和塔铭，为研究辽宁地方历史提供了宝贵资料。其中最有价值的碑刻当属《元景造像记》。碑记就窟壁作成，存三百余字，该石刻1921年由周养庵（肇祥）最早于万佛堂石窟发现，开始有拓本流传, 自此该碑渐为世人所知。$30.00 -
北魏密雲太守霍揚碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波中国古代碑刻留存，因为分布广袤、情况复杂，历代著录不尽能囊括，更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半，亦或摩崖难到、地辟无闻，使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑，碑出土山西临晋县霍村，1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间，十七行，行二十七字。计453字，个别字有剥泐，大多可辨。全碑为花岗岩质，通高197厘米，现存山西省临猗县博物馆。\\r\\n碑文详细记载霍氏家族仕宦史料。文中记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系，惜乎俱为史所失载。可据此碑了解霍氏家族史料以及此一时期职官制度之大略。据碑文记载，此碑刻立于北魏景明五年(504)正月，景明为北魏宣武帝(元恪)年号，自公元500年至503年只有四年。景明五年已为正始元年，应是正月立碑者尚未知改元之故。同时，据民国传世整拓，可见此碑碑额形式，其作为神道碑与供养像结合的较早一例，于中国古代碑碣形制研究中也颇具价值。$42.00 -
唐上都荐福寺临坛大戒德律师碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波《唐上都荐福寺临坛大戒德律师碑》刊立于大历六年（771），由当时文学家韩云卿撰文，碑额篆书“唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑”由“隶书四家”之一史惟则书写，篆法圆润，使转生动。碑文主人大戒德律师智舟，是唐代高僧义净大师嫡传弟子。在荐福寺出家奉佛六十三年，主持戒坛三十余年，声闻达于宫廷。开元末，门人为其在故里泾阳择地修陵，智舟不肯独享故地之美，遂令改建佛寺，皇帝闻之赐名泾川佛寺。智舟寿终于大历四年（767），享年87岁。原碑存于大戒德律师智舟家乡陕西泾阳县，碑高234厘米，宽74厘米，画有方界格，碑文隶书16行，每行36字格，右下角缺佚12字，现存陕西泾阳县太壶寺内。$28.00 -
颜真卿殷君夫人颜氏碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波颜鲁公书法含弘雄健，有力拔山兮之势。早岁书尚秀而逸，结体偏扁方、正方，至壮岁以后，则日入佳境，虚浑而笃实，笔力扛鼎，结字宽博，端肃不可一世，睥睨百代，开新体唐风。其楷行草书熔冶篆隶遗意，笔中含一股坚韧之气，影响后世至广。其传世碑刻墨迹不少，此碑全称《钱唐县丞殷履直妻颜氏碑》，正书，四面刻，两面各九行，行二十八字，另两面各四行，行二十九字。有额，篆书。碑石在河南洛阳，拓本第二行“紫”字下损已半，相邻第三行“人”字似未泐。\\r\\n颜真卿（709-785），唐京兆万年（今西安）人，开元进士，曾为平原太守。此碑书于大历十二年(777)。据碑文载，颜氏于开元二十五年(737)秋七月五日死。而碑中颜真卿结衔“金紫光禄大夫行湖州刺史”，应书于湖州任上被召之时。故知此碑是颜真卿为其姑颜真定追立的。$38.00 -
高归彦造像记(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波北朝造像石刻流传至今者诸多，其中有造像题记的也有相当的数量。这些造像题记的书法因为风格迥异于常见之隋唐书法，所以自清代碑学兴盛以来，深受金石学家及书家的推崇，以致世人竞相学习北朝书法。这其中传世者以北魏《龙门造像二十品》最为著名，盖因其书法艺术水平高，书法风格独特，以及发现年代早、地理位置优越，名家著录赞颂等原因，深受学书者喜爱。而有些造像题记虽然书法水平很高，然因或处僻壤，或出土较晚，声名地位不显，故其书法水平未被世人所知，东魏《高归彦造像题记》即属此例。此题记刻于东魏武定元年（543），1921年出土于河北定县，造像座为白石，题记刻于佛座四侧。共计27行，每行7字，总计183字。虽然字数不多，但其造像主人和造像书法对于研究者和书法的学习都很重要。$20.00 -
唐于孝显碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波初唐时期民间碑刻，基本就是隋代书风的延续，而且各种书体都有，在上层文人致力于书写自己风格的同时，民间书法爱好者依然保持着浓厚的北朝习气。这部《于孝显墓志》镌刻上石于唐太宗贞观十四年，虽然不知道书写者的姓名，但其书法显现出隋唐交替之际的典型风格：结体宽博，点画精丽，笔法劲利，气韵雄健而又富于温雅之气。于孝显碑文内容，反映了隋唐更替之际天下的动乱以及与李渊父子太原起兵、占领关中，并进一步平定全国的历史，恰可以补充新旧《唐书》和《隋书》中不能详加记录的细节。因为李渊父子夺取江山，除了自身的英武，也与像于孝显这样北朝旧族的大力支持分不开。从碑文来看，于孝显的夫人是唐太宗的堂姑，于孝显与李渊是平辈。这也可以从一个侧面证明，《于孝显碑》的书丹者一定是当时名家。$60.00 -
魏故南秦刺史成君碑(中国名碑精拓未刊本精选)作者： 薛晓源，刘波《魏故南秦刺史成君碑》1992年出土于咸阳渭水北原，碑高209cm，宽78cm，厚28cm，拓本高188.5cm。碑额刻“魏故南秦州刺史成君碑”九字篆书，字体方形，近缪文篆，而在笔划的起笔和收笔处略有露峰和出锋笔意，这种字体的装饰性很强，相当于现在的美术字，是这一时期常用的碑额和墓志盖的书写特点。\\r\\n是碑正文21行，每行40字，共计750字，是较为典型的北朝晚期书风。碑的首起两行因为残损故有几十字泐去不识，也恰巧是主人的名字无从所知，虽有其祖、父名字尚存，然其人史书无载，其碑中所有弟、子、侄等虽然皆有官职，惜史书亦无载，是为憾事。从碑文中可知此家族在当时亦为豪族，碑主人成君享年93岁，即使在今天亦属高寿，在当时烽火不断的生活环境中应该更不易见，而这也正是成君得以授官的缘由。$38.00 -
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利氏汉法辞典作者： 商务印书馆辞书研究中心 , 商务印书馆辞书研究中心编法国利氏学社从1950年代起投入数以百计的人力参与编纂了《利氏汉法综合大辞典》，工作人员依学术门类分成180个小组，使用了200多本的参考字典，和许多专门书籍、古典著作，并制作了两百多万张的资料卡片。《利氏汉法综合大辞典》（共6卷）涵盖大约200个学科（天文、太空、化学、生物、金融、法律、哲学、艺术、文学等），共计12000页。收纳了13500个单字词条和30万个多字词条。大辞典内的词条解释均条列清楚，还特别注意到了中国的世界观、宇宙观，特别是在天文、音乐、星象（五行、历法等）方面，反映出汉语文化的深度与广度。可说是有关古代自今日中国的语文、历史、风俗习惯、文化的“大百科全书”。最后利氏学社约请了目前法国活跃在各行业的汉学专家对词目进行审定，保证了词典的质量。我馆与利氏学社经过两年多的谈判，终于在去年达成一致，计划在《利氏汉法综合大辞典》的资料基础上编选一卷本中型汉法词典，约500万字，于2006年正式出版。$318.00